他是民国四公子之一,名声鹊起却死于风流

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他是民国四公子之一,名声鹊起却死于风流

袁克文(1889-1931),字豹岑,号寒云,河南项城人,昆曲名家,民国四公子之一。袁世凯的次子,由其三姨太金氏(朝鲜人)所生。1890年7月出生于朝鲜汉城。他熟读四书五经,精通书法绘画,喜好诗词歌赋,还极喜收藏书画、古玩等,甚至还登台唱曲。关于民国四大公子,多数人都认为那四人为袁克文、张伯驹、溥侗和张学良。他的一生充满传奇,我们今天就取他人生一两个片段,以飨读者。

他天资聪颖。他从少年时代即有过目成诵的天赋,记忆力非一般人能比。据《辛丙秘苑》记载:“克文6岁识书、字,7岁读诗经,10岁习文章,15岁学诗赋,18岁授法部员外郎。”因此,袁世凯对所生17子、15女最宠爱者就是袁克文。

据说,袁克文出生之时,袁世凯梦见朝鲜国王用金锁牵来巨豹相赠。袁世凯系巨豹于堂下,食以果饵,豹子却猛地窜脱,闯入内室。袁世凯好不惊慌,醒了。就在这时候,下人来报,金氏生了一个儿子。说来也巧,金氏说,她也曾梦见一个巨兽自外奔入,朝着自己猛地一扑。金氏大惊失色,醒来,却感到腹中剧痛,没过多久,一个男婴诞生了。这个婴儿就是袁克文。为此,袁世凯为袁克文取字“豹岑”,至于“抱存”、“寒云”都是后来袁克文的别署。

他不做皇子却入青帮。北洋政府和日本签署丧权辱国的“二十一条”,袁克文愤然以之为国耻,吟诗云:“炎炎江海间,骄阳良可畏。安得鲁阳戈,挥日日教坠。五月九日感当年,曜灵下逼山为碎。泪化为血中心摧,哀黎啼断吁天时。天胡梦梦不相语,中宵拔剑为起舞。誓捣黄龙一醉呼,会有谈笑吞骄奴。壮士奋起兮毋踌躇。”他把这首诗写一百幅扇面,部分送人,部分出卖。

到了袁世凯发昏要恢复帝制时,袁克文丝毫不为“皇子”身份所动。袁克文写了一首诗,其中一句“绝怜高处多风雨,莫到琼楼最上层。”尤为值得人们称道。袁克文的这首诗流出去后,许多人都领会了他反对帝制的心思。一心要当“太子”的袁克文的大哥袁克定气坏了,拿着这首诗就找袁世凯告状,说最后两句明显是反对“父皇”。袁世凯一怒之下就把袁克文软禁起来了,并下令不许他再和那些名士来往。

1915年袁世凯称帝时, 他与其兄袁克定意见相抵,触怒了袁世凯,他逃往上海,加入青帮。据传,当日青帮创帮三老,给青帮定的辈分,是按“清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟、学。”排列的。也有说是“清、净、道、德、文、成、佛、法、能、仁、智、慧、本、来、自、性、圆、明、兴、礼、大、通、悟、学”这二十四个字的。帮会都是类宗法结构,这二十四个字,就是青帮的家谱脉络。传到民国,理或者礼字辈已经基本绝迹了。当时的青帮老大黄金荣和张啸林,才是通字辈的,而名头更响的杜月笙,仅仅是悟字辈的。但是,当日的袁克文,却硬是找到了一个原本已经封山的理字辈老大做了师傅,于是,他就成了已经相当稀罕的青帮大字辈的大佬。之后袁克文在上海、天津等地开香堂广收门徒。素有民国时期“天津青帮帮主”之称,号称"南有黄金荣、杜月笙,北有津北帮主袁寒云”。

1931年病逝于天津。葬于杨村,方地山为其撰写碑文:才华横溢君薄命,一世英明是鬼雄。

他风流成性。慈禧在位时,袁世凯带袁克文赴北京觐驾。慈禧太后在颐和园接见了袁氏父子,一见丰神俊朗的袁克文,慈禧太后十分喜欢。当即就要将自己娘家的侄女指婚给他。袁世凯当即跪奏,谎称袁克文从小便和一户人家的女儿有了婚约。慈禧太后一听,也只好作罢。

据说,袁克文11岁时便跟随长兄袁克定外出狎妓,此后一发不可收拾。因为袁克文的风流,起初和他举案齐眉相敬如宾的原配妻子刘梅真,日渐心灰意冷,夫妻感情趋于淡漠。袁克文很少住在家里,不是在旅馆,就是住在戏班子,有时候连最低级的妓院“老妈堂”,他也同样去住。

如此风流的袁克文,自然纳妾不少。有史可考者五位:薛丽清、唐志君、小桃红、于佩文和亚仙。至于没有名分或“一度春风”的情妇那就更多了,据知情人说,有七八十个。从袁克文妾室的名字可看出,有几个分明是艺名,也就是说,她们是风尘中人。

1931年正月,袁克文染上了猩红热。3月22日,猩红热还没痊愈,这位风月盟主就去会了一次旧相好,可谓“躺着风流,抵死缠绵”。回家后旧病复发,不治身亡。送袁克文最后一程,自发组织起来的僧尼道士达4000多人,另一支自发的队伍是上千妓女,她们发系白头绳、胸戴袁克文头像徽章,统一装束。在出殡的队伍中,因为僧道和妓女的出现,抢了前来公祭的徐世昌、于右任、周瘦鹃等名流的风头。

于右任曾给袁克文写了一副挽联:风流同子建;物化拟庄周。

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