刘备临终上演最毒一计,为刘禅扫除后患,诸葛亮临终才恍然大悟!

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刘备临终上演最毒一计,为刘禅扫除后患,诸葛亮临终才恍然大悟!

刘备是三国时期蜀汉开国皇帝,幼时的他虽然是汉中山靖王刘胜的后代,但是他父亲早死,家境贫寒,与母亲赖贩草鞋、织草席度日,生活非常艰苦。刘备从小就志存高远,在尔虞我诈的三国乱世中,他以卓越的品质、谦逊的作风招揽了一大批至死不渝的忠志之士。他为人谦和、礼贤下士,宽以待人,志向远大,知人善用,素以仁德为世人称赞。虽然他一生遭遇多次挫折,但最后以坚韧不拔的毅力,终成大事,建立蜀汉,从一个卖草鞋的变成昭烈皇帝,其一生是充满传奇色彩的。最终在公元223病逝于白帝城。终年63岁。

而哪怕是到生命最后一刻,在临终前刘备也一直为自己的身后事操碎了心。刘备在与东吴的大战失败后,在白帝城病危,将诸葛亮招到白帝城,将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮。更是称“若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”之后的十多年间,诸葛亮尽心尽力的辅佐后主刘禅,为国家殚心竭虑。刘备去世后,为了国家,他六出祁山。而自从他出山效命以来 直到亮病死在北伐的路上 那个闲云野鹤的人就再也没有回过卧龙岗。这让我们看到一个忠臣的典型代表,令人歌颂不已。

但是时至今日,还有另一种说法,认为其是为刘禅扫除后患,诸葛亮临终才恍然大悟!那便是当年刘备在托孤时所言的几句话。那便是“我刘备当众让你取而代之,你不同意,以后你再取而代之就没有了合法性,那时必然会遭到群臣的反对,感念先帝的仁义,而对刘禅死心塌地。”因而,说出来不是为了真让,而是彻底隔绝刘禅被取而代之的可能!

就这样很多人认为刘备是诚心让贤,诸葛亮没有“自取”更成为一代名相,流芳千古,为后世人臣之最佳楷模;也有很多人认为刘备表面让贤,实则暗藏祸心,要在临死前逼着诸葛亮表忠贞之心,让其不能谋夺其嗣子的江山。

在鲁肃看来,这是以小人之心度君子之腹。我们先来看看史书关于托孤的记载:章武三年春,先主於永安病笃,召亮於成都,属以后事,谓亮曰:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”

想来诸葛亮是有大局观、战略观的人,在隆中对时就规划出天下三分的局面,诸葛亮也不可能不知道如果自己代汉自立后果是什么样的。那么,刘备又何必再临死时再试探一次呢?而且我们都知道刘备对诸葛亮是有知遇之恩的,诸葛亮虽然号称卧龙。

但是实际上那个年纪的他只是没有任何经验的中年人,如果诸葛亮已经表现出了真正的实力,诸葛亮也等不到刘备,曹操孙策早就请走了,诸葛亮确实有才干,但是没有发挥的舞台,而刘备给了他发挥的舞台,而诸葛亮又以管仲乐毅自比,说明他只是要做个贤臣名相。

按照我的理解,刘备临终之言中的“取”既不是《三国演义》中的观点让诸葛取而代之,也不是易中天老师说的让诸葛自由选取其他儿子继承。而是相对于前面的“辅”字来说的,是取舍、决断的意思。“辅”的决断权在于刘禅,而“取”的决断权在于诸葛。

也就是说,如果刘禅值得辅佐,那么诸葛要像帮助刘备一样作为辅助的角色。而若不值得辅佐,诸葛就像英国首相与女皇的关系一样,让刘禅作为一个精神界面的领袖。

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