西游最低调神仙是谁?实力完胜孙悟空,排名却在如来观音之后!

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西游最低调神仙是谁?实力完胜孙悟空,排名却在如来观音之后!

文:追风怒放(作者原创授权)

《西游记》第5回,七仙女对孙悟空说了五方五老的构成。分别是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙。下面笔者来归纳一下:

一,天庭对西方西牛贺州的管辖,以西天佛老如来为首,总部在灵山,而灵山的菩萨、圣僧、罗汉都是如来名义上的手下,在大事件上要听从如来的领导。

二,天庭对南方南瞻部洲的管辖,以南极观音为首。观音在佛教编制框架里从属于灵山,但是在天庭编制框架里,和如来是平级的。而观音的总部在南海落伽山。那么观音有没有手下呢?当然有啦,二十四路诸天,守山大神黑熊精、木叉行者、善财童子红孩儿、捧珠龙女。

三.天庭对东方东胜神州的管辖,是以东方崇恩圣帝为首,十洲三岛仙翁是崇恩圣帝名义上的手下。十洲三岛仙翁分别是谁呢?方丈岛福禄寿三仙及其手下,瀛洲岛瀛洲九老,蓬莱山东华帝君及其小徒东方朔。他们在大事件上要听从崇恩圣帝的领导。崇恩圣帝的总部在泰山。

四,天庭对北方北俱芦洲的管辖,是归属北方北极玄灵的。

五,天庭对四大部州中心点的管辖归属于中央黄极黄角大仙。

这一篇文章笔者单单来说崇恩圣帝。

说到这位崇恩圣帝,和孙悟空还挺有渊源的,因为孙悟空就出生在他的地界。但是在《西游记》原著中,关于这位崇恩圣帝的线索和记载又非常的少,显得他平时十分的低调。还有更加奇怪的,孙悟空抢龙宫闹地府,都是发生在他的地界上,玉帝就是要围剿孙悟空也得派崇恩圣帝,可是玉帝两次都是让李天王带队。最后还让地位稍微高崇恩圣帝一点的如来降伏了孙悟空。

那么这位崇恩圣帝是何许人也呢?其实,孙悟空二次上天,做了齐天大圣,但是还没有管理蟠桃园之前,是和崇恩圣帝打过交道的。不单是崇恩圣帝,五方五老中,观音和如来之外的北极玄灵和黄极黄角大仙都打过交道。孙悟空和他们以兄弟相称,他们也不置可否。

而这位崇恩圣帝有时候还会躲着孙悟空,因为《西游记》第56回,唐僧让猪八戒埋了孙悟空打死的强盗,唐僧祷告道好汉你到森罗殿下告状,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。

孙悟空往强盗坟上捣了三下,道:“遭瘟的强盗,你听着!随你到那里去告,玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我,九曜星官怕我;府县城隍跪我,东岳天齐怖我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神曾与我当后生;不论三界五司,十方诸宰,都与我情深面熟,随你那里去告!”

孙悟空这段话有个东岳天齐,这个东岳天齐是崇恩圣帝吗?齐天大圣的齐天两字,比起天齐来可就差远了,在天庭能称得上天齐的就那么几位,加上东岳二字,非崇恩圣帝莫属啊。孙悟空说的东岳天齐怖我,人家崇恩圣地怎么会怕孙悟空,显然这个怖应该是个动词,咱们这么理解,东岳天齐不愿意和孙悟空多交往,怕孙悟空给他惹祸上身。

为什么崇恩圣帝怕孙悟空给他惹祸上身呢?谁能威胁到崇恩圣帝呢?从孙悟空不平凡的出生,加上目运两道金光射冲天庭,但是这位崇恩圣帝没有反应,说明他是知道孙悟空是何许人也的。孙悟空何许人也,笔者在以前的文章里已经说过了,是玉帝为了对付老君对自己权力的掣肘,联合被老君打压的如来,让如来造出了孙悟空的。而孙悟空是从崇恩圣帝地界上出生的,也就是说对孙悟空的出身,崇恩圣帝不可能不知道,他清楚的很。

如果崇恩圣帝不知道,那么自己地界出了这么个怪物,他会怎么样?杀掉呗。而从后文孙悟空闹天宫的情形来看,崇恩圣帝都在很低调的让孙悟空大闹天宫的事件和自己划清界限。为何,崇恩圣帝肯定不是老君的人。他是玉帝阵营的,他也不想得到如来的地位,但是由于他自己地位较高,所以不能让老君打出头鸟。

笔者还有个证据,就是如来压了孙悟空后,天庭召开安天大会,崇恩圣帝手下的福禄寿三星,赤脚大仙都在拍如来马屁,有兴趣的读者可以去看下,这些话分分钟在打老君的脸,显然老君已经成为福禄寿三仙的政敌了,而崇恩圣帝为了躲开老君愤怒的眼神,他根本就没有去。

其实崇恩圣帝还有个更霸气的名号,东岳长生大帝。那么,何谓长生?我们看福禄寿三星的交梨火枣,瀛洲九老的碧藕(自然界就很少有绿色的藕,藕是白色的),东华帝君的九转太乙还丹。因为蟠桃吃多了,抗物理打击的效果就差了,需要老君的仙丹才能调和。但是十洲三岛仙翁的长生食品虽然没有蟠桃的延寿效果,仙丹的强身效果那么好。但显然是融合了两者之长处。

站在玉帝老君的角度,这些东西不量产少量持有是可以的,但是要量产,就会威胁玉帝和老君的权威,所以镇元子的人参果也一样,都是绝对不能量产的。所以,镇元子人家叫他一声地仙之祖,与世同君,崇恩圣帝人家称呼一声长生大帝,表面上看是给你一个面子,实际上夹在玉帝和三清的利益之间,苦逼的很,不低调点根本不行。

如来看到崇恩圣帝这样也是直摇头,在老君面前有时候他也是无助的,为了泄愤,他让地府按照崇恩圣帝的样子,投胎了乌鸡国国王,没事,地府的小鬼不知道。为什么笔者这么说呢?因为,《西游记》第37回,在道教盛行的西牛贺州,居然有个信佛的乌鸡国,国王长得“面如东岳长生帝,形似文昌开化君”。要知道,乌鸡国可是距离道教文化中心大唐比较近的。

所以,崇恩圣帝宁可自己排第三,也不愿意和如来争五方五老的第一,而且为人处世处处保持着和响亮名头不同的低调,因为枪打出头鸟啊。

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