此神实力堪比真武大帝,地位不亚如来观音?孙悟空曾请他出手捉妖

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此神实力堪比真武大帝,地位不亚如来观音?孙悟空曾请他出手捉妖

文:追风怒放(作者原创授权)

在之前的文章里,笔者已经解读过五方五老中的四位,就是西天佛老,南方南极观音,东方崇恩圣帝,北方北极玄灵(北极玄灵就是真武大帝)。今天笔者来解读一下,五方五老中的最后一位,他就是中央黄极黄角大仙。

在之前的文章里,笔者说过,西游记原著里对崇恩圣帝的描述有四句,对北极玄灵的描述就一句,但是北极玄灵地位这么高,只有真武大帝配得上。而原著中对于真武大帝的描述可有好几处,那么最后一位黄角大仙呢?

我们发现,如来和观音都基本不怎么上天,而孙悟空做齐天大圣的时候,和五方五老以兄弟相称。但是孙悟空第一次见到如来却不认识他们,西游记第53回,孙悟空说观音活该一事无夫,说明观音是女性,所以和观音以兄弟相称并不合适。孙悟空肯定是崇恩圣帝,三岛仙翁,北极玄灵,黄角大仙兄弟相称了。而且这位黄角大仙也是经常到天庭来的,起码,上天的频率比如来和观音多多了。如来和观音顶天了就是蟠桃会的时候过来一下,取经时的公务往来。

那么这位黄角大仙是何许人也呢?他,有个角吗?笔者觉得不是,笔者有两个证据。证据一,在天庭做官的基本是人,也有动物,人居多吧。动物的岗位顶天了就是28星宿。也就是说五方五老里不可能有个动物。证据二,金角银角也是人,他们头上也没有角。为什么他们叫金角和银角呢?因为他们一个是老君兜率宫左边角落里看银炉的童子,一个是右边角落里看金炉的童子。

也就是说黄极黄角大仙的这个角和这个极,都是在西游世界的最中心。那么西游世界的最中心在哪里?咱们从原著找答案:

原著第1回,孙悟空去西牛贺洲拜师学艺,从东胜神洲,要过一重大海到南瞻部洲。再过一重大海到西牛贺洲。也就是说,东胜神洲和西牛贺洲并不交界。

原著第8回,唐僧救孙悟空出来的五行山已经改名为两界山,是南瞻部洲和西牛贺洲的交界处。合着,南瞻部洲和西牛贺洲交界的地方还真多。

原著第62回,孙悟空和二郎神打败九头虫后,九头虫由于速度比孙悟空快,向北海快速逃遁。也就是说西牛贺洲和北俱芦洲是交界的。

那么,这样的话,我们就明确了。在西游世界里,东胜神洲和南瞻部洲是交界的,南瞻部洲和西牛贺洲是交界的,西牛贺洲和北俱芦洲是交界的。那么,南瞻部洲、东胜神洲是否与北俱芦洲交界呢?

要笔者说啊,东胜神洲应该是不和北俱芦洲交界,因为东胜神洲的大海最多,面积也最大嘛。南瞻部洲应该是交界的,交界的地方是一大片沙漠,沙漠地带形成了流沙河。笔者还有一个证据,就是北极玄灵真武大帝虽然掌管北俱芦洲,但是他的道场在南瞻部洲的武当山,一来南瞻部洲繁华和让人迷恋,二来方便监控北俱芦洲。也就是说,南瞻部洲和北俱芦洲妥妥的交界,那么,南瞻部洲和其他三个州都是交界的。没跑了,西游世界的中心就是在南瞻部洲,黄极黄角大仙的所在就在南瞻部洲的某一处。

我们再来看,承恩圣帝的道场在南瞻部洲泰山,北极玄灵的道场在南瞻部洲武当山,文殊的道场在南瞻部洲五台山,普贤道场在南瞻部洲峨眉山,灵吉菩萨的道场在南瞻部洲须弥山,地藏王菩萨的道场在南瞻部洲九华山。这几位怎么看都不像是黄角大仙。那么,黄角大仙非南瞻部洲的这一位莫属了,他是谁呢?他就是南瞻部洲盱眙山大圣国师王菩萨了。

等等,有些读者就要说了。人家是佛教的人好不好,黄极黄角大仙怎么听都像是个道教的名字。但是笔者有两个证据可以证明,这位黄角大仙就是大圣国师王菩萨。

证据一,在西游世界里,很多神仙佛道编制都有一点,比方观音如来是天庭的五方五老,比方地藏王菩萨又是天庭掌管大部分地仙的幽冥教主,比方文殊普贤本质上都是地仙。那么黄角大仙是大圣国师王菩萨,又有何妨。况且,国师和王,本来就有点道教坐镇中间的领导的意思。

证据二,这是个能说明大圣国师王菩萨是黄角大仙最重要的证据。西游记第66回,孙悟空去请大圣国师王菩萨去帮自己去降服黄眉大王,人家和真武大帝一样都不愿意去,同样也派了自己的手下去,真武大帝派了龟蛇二将并五大神龙,大圣国师王菩萨派了小张太子并四大神将。等等,小张太子,小张是谁的太子啊?

天庭里有没有信张的,有。西游记第52回,孙悟空的棒子被青牛精套了,上天请救兵和张天师葛天师等四大天师打了个招呼。而孙悟空又对青牛精吹大牛,绑见玉皇张大帝。也就是说玉皇大帝姓张。小张不是玉帝的儿子就是张天师的儿子,张天师显然没这个胆生儿子,而玉帝的儿子大家才会睁一只眼闭一只眼,况且人家叫小张太子。

而且小张太子的老师,是要当国师治国的。没跑了,大圣国师王菩萨就是五方五老中的中央黄极黄角大仙。

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